Primer Viernes de Marzo.
Desde la fundación de nuestra Hermandad, ha tenido gran importancia esta fecha memorable, ya que anualmente, centenares de fieles devotos a la imagen de nuestro primer titular, acuden a solicitar una gracias y a besar los pies de la imagen de nuestro hermano Jesús, Salvador nuestro por la gracia del Padre.
Este año, como no puede ser de otra forma, volveremos a los pies de su cruz, pero con un nuevo carácter, aquel que marcan 75 años de continua devoción y favores concedidos, oraremos por la concesión de sus gracias y de nuevo nos sentiremos hermanos unidos por el dolor salvador de la cruz.
“Cronología, en prensa, de nuestra historia”
Con el mismo titulo de este post, se inaugura la exposición que tendrá lugar del 21 al 30 de enero de 2011 en la sala de exposiciones de Caja Badajoz.
El horario de apertura será de lunes a viernes de 18:30 a 20:30 y los fines de semana de 11:30 a 14:00 y de 18:00 a 21:00.
La exposición pretende ser un esbozo de la historia de nuestra Hermandad, contada con apoyo del material grafico de la prensa escrita a través de los años.
En ella se puede observar como tanto la sociedad como la misma Hermandad, se adapta a los tiempos.
La exposición se encuentra dividida en tres periodos, que son marcados por la evolución de la Hermandad.
LOS INICIOS.
En esta parte se desentraman los hechos que inducen a la creación de la Hermandad y de cómo, y gracias a quienes, comienza a dar sus primeros pasos.
Esta época se caracteriza por estar muy marcada por la guerra y postguerra civil española, hecho desafortunado para toda la sociedad.
LA CONSOLIDACIÓN
El periodo intermedio de nuestra exposición es de cierta calma, es el periodo en el que nuestra hermandad se afianza como tal, siendo en el principio de esta época muy importante los cultos a los titulares.
Posteriormente la Hermandad tiene un periodo de calma en el que no se llevan a cabo avances importantes, pero que permiten dormir la idea del carácter que deberá tener nuestra hermandad en futuro y en la sociedad que viene.
EL RESURGIR.
A finales del periodo anterior comienzan a darse los primeros pasos que nos impulsarán a lo que en este periodo, aportará la Hermandad.
Se caracteriza esta época por las grandes reformas, tanto internas como externas: restauración y adquisición de nuevos enseres, para dar una mejor identidad de la Hermandad en su testimonio externo, renovación profunda de la vida de hermandad, recuperación de los cultos que se han diluido a lo largo del tiempo…
Es un periodo que impulsa y adapta a la Hermandad a las necesidades del mundo actual.
A grandes rasgos esta es la exposición, pero os emplazamos en el lugar y día indicados, para que podáis disfrutarla con nosotros y recordad, que en esos momentos, estáis formando parte de esa historia que se expone, pues de alguna manera, se contribuye a que ese momento sea.
“Ya está aquí el 75″
Tras la presentación oficial de las actividades programadas para la Hermandad en cuanto a la celebración del 75 aniversario de su fundación, allá por el mes de Septiembre, nos vemos inmersos ya mismo en ellas.
En primer lugar, y tras las actividades navideñas que ya resultan tradicionales para la hermandad, vamos a poder descubrir nuestra historia desde los comienzos con la una exposición preparada con este fin por parte dela Junta de Gobierno de nuestra Hermandad.
La Exposición bajo el titulo “CRONOLIGÍA, EN PRENSA, DE NUESTRA HISTORIA”, tendrá lugar en LA SALA DE EXPOSICIONES DE CAJA BADAJOZ del día 22 al 31 de enero.
La Exposición pretende ser un esbozo de la historia de nuestra hermandad, contada con apoyo del material grafico de la prensa escrita a través de los años.
En ella se puede observar como tanto la sociedad como la misma Hermandad, se adapta a los tiempos.
La exposición se encuentra dividida en tres periodos, que son marcados por la evolución de la Hermandad.
LOS INICIOS.
En esta parte se desentraman los hechos que inducen a la creación de la Hermandad y de cómo, y gracias a quienes, comienza a dar sus primeros pasos.
Esta época se caracteriza por estar muy marcada por la guerra y postguerra civil española, hecho desafortunado para toda la sociedad.
LA CONSOLIDACIÓN
El periodo intermedio de nuestra exposición es de cierta calma, es el periodo en el que nuestra hermandad se afianza como tal, siendo en el principio de esta época muy importante los cultos a los titulares.
Posteriormente la Hermandad tiene un periodo de calma en el que no se llevan a cabo avances importantes, pero que permiten dormir la idea del carácter que deberá tener nuestra hermandad en futuro y en la sociedad que viene.
EL RESURGIR.
A finales del periodo anterior comienzan a darse los primeros pasos que nos impulsarán a lo que en este periodo, aportará la Hermandad.
Se caracteriza esta época por las grandes reformas, tanto internas como externas: restauración y adquisición de nuevos enseres, para dar una mejor identidad de la Hermandad en su testimonio externo, renovación profunda de la vida de hermandad, recuperación de los cultos que se han diluido a lo largo del tiempo…
Es un periodo que impulsa y adapta a la Hermandad a las necesidades del mundo actual.
Como conclusión, al que presencie la exposición, se le podría indicar que esa es nuestra historia hasta el día de hoy, pero aquí no termina, que lo que está presenciando está para disfrutarlo y para recordarles que ahora, están formando parte de esa historia, pues de alguna manera se contribuye a que ese momento sea, y en un futuro se recorra y recuerde como se está haciendo ahora.
Nuestra Hermandad queda en esta localidad como testimonio de lo que fue, es y pretendemos que sea, aquí estaremos para quien nos quiera acompañar y ser parte viva de nuestra historia.
¿Y tú, Vienes?
Porque es Navidad.
Ya inmersos en el adviento, la hermandad comienza a preparar, como en anteriores años, estas fechas tan importantes para un cristiano.
Desde la Hermandad, se hace familia, pretendemos que todos los hermanos nos sintamos arropados e identificados como una gran familia que se reúne, por esto, un año más nos veremos el día de Nochebuena, pero por la mañana, para compartir anécdotas junto con esas migas con chocolate, tan típicas de estas fechas.
Como los pastores que apacentaban su rebaño, vivian y pasaban mucho tiempo juntos , llegando a considerarse como verdaderos hermanos, ellos eran, en esos momentos, los que mejor podian entender la venidad de un Dios que se hace hombre, para ayudarnos a entender que todo el que vive a nuestro lado, es nuestro hermano.
Pero antes de llegar a ese momento, habremos hecho familia desprendiéndonos de algunos kilos de comida, que ya estamos recogiendo en la Casa misión de los Padres claretianos, como no podía ser de otra manera, en horario de tarde, de 19:30 a 21:00 horas. Esperamos que el número de kilos recogidos este año, supere con creces a los de años anteriores, pues en esta época de crisis, hay mayor necesidad en el comedor social al que se destinarán los alimentos.
El coro de la Hermandad, ya está preparándose para su particular campaña de Navidad, volveremos a verlo estos días por el centro de la localidad deleitándonos con sus voces en los Villancicos que tan típicos de la época son
Desde aquí dar las gracias a ASEMCE, que el año pasado colaboró con nosotros aportando su granito de arena para poder llevar a cabo esta actividad.
No podemos olvidar que un año más participaremos de la Cabalgata de Reyes, repitiendo con el Nacimiento, así, un año más, hacemos patente, en la sociedad actual, nuestra fe, siendo este acto también testimonio público de ella y marcando la tradición con base cristiana de los Reyes Magos.
Pero todas estas actividades no tendrían sentido si Jesús no nace en nuestro corazón.
Pidamos a María, que como los pastores, podamos acoger al que viene a cambiar el corazón.
Que nos dejemos arropar por los brazos de ese niño, que como cualquier otro llega con su ternura a trocar esa piedra de corazón que llevamos, en un sentimiento tan grande que desborde amor.
Felices Navidades, con los mejores deseos de paz y felicidad para todos.
Una comienzo algo especial.
Un año más hemos celebrado las Fiestas de la Exaltación de la Cruz, con un carácter algo particular, ya que marcaban el comienzo de las actividades programadas, por la Hermandad, para la conmemoración del 75º aniversario del Año Fundacional.
Como todos los años nuestra Hermandad ha consagrado Solemne Triduo al Stmo. Cristo del Amparo los días 12, 13 y 14 de Septiembre, aunque previamente, el día 11, tuvimos el tradicional chiringuito, celebración festiva que este año contó con la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Almendralejo, aportándonos un lugar en la Plaza del Corazón de María, y de grupos que amenizaron la velada como “Cosita Buena y la academia de Baile Flamenco “Carmen” de Fuente del Maestre.
El día 14, Día de la “Exaltación de la Cruz”, es para nosotros un dia singular, ya que todos los hermanos celebramos la Solemne Función de Instituto de la Hermandad, en la que se procede a la Renovación del Juramento de Regla.
Tras la Eucaristía se realizo la procesión del Stmo. Cristo por los aledaños de la Iglesia y posteriormente la oración a las cinco llagar del Stmo. Cristo del Amparo y el tradicional Besapies.
Durante el Triduo, se reflexiono sobre el lema: “Jesús, Camino, Verdad y Vida”, con la predicación del consiliario de la Hermandad y Superior de los Misioneros Claretianos locales.
Un año cargado de actividades.
El día nueve de Septiembre, ha tenido lugar en la Capilla del Stmo. Cristo del Amparo, la presentación oficial de las actividades que este año la Hermandad va a realizar con motivo de la celebración del 75º Aniversario de su fundación.
El acto estuvo presidido por el Hermano Mayor de la Hermandad, el Secretario, el nuevo Superior de los Padres de Corazón de María y Consiliario de la Hermandad, y por el Alcalde de Almendralejo.
Dentro de las actividades, cabe destacar que se han orientado para que toda la localidad pueda tener acceso a ellas, las habrá desde culturales, de ocio y como cabe esperar de culto y fe, por ser esto la base que nos mueve.
Las actividades programadas hasta el momento son las siguientes:
- 9 de Septiembre de 2.010 Presentación Oficial del Año Fundacional.
- 11 de Septiembre de 2010 Celebración festiva de las Fiestas del Cristo del Amparo. Chiringuito
- Del 12 al 14 de Sept. de 2010 Triduo en Honor del Stmo. Cristo del Amparo.
- Del 6 al 20 de Nov. de 2.010 Exposición de Prensa y Carteles a lo largo de la historia de la Hermandad.
- 12 de Febrero de 2.011 Conferencia sobre los costaleros en la Hermandad.
- Del 12 al 26 de Marzo de 2.011 Exposición de Enseres pertenecientes a la Hermandad y fotografías.
- 11 de Junio de 2.011 Presentación Oficial del Libro sobre la Historia de la Hermandad desde su fundación.
- 7 de Agosto de 2.011 Eucaristía Solemne de conmemoración y Homenajes.
- 10 de Septiembre de 2.011 Salida extraordinaria y conmemorativa
- Del 12 al 14 de Sept. de 2011 Celebración festiva de las Fiestas del Cristo del Amparo. Chiringuito.Triduo en Honor del Stmo. Cristo del Amparo.
- 14 de Septiembre de 2.011 Clausura Oficial de las celebraciones del año fundacional.
- 29 de Octubre de 2.011 Presentación del video de celebraciones del Año fundacional.
Tras el acto de presentación, al que asistieron representantes de la prensa, de otras Hermandades, del clero local y los Hermanos que pudieron acercarse, tuvo lugar en el patio de la casa misión de los Padres del Corazón de María, un vino de Honor para los asistentes a la presentación.
Piedad Vs. Piedad
Durante estos días hemos celebrado las fiestas patronales en Honor a la Stima. Virgen de la Piedad, después de que el día catorce, hermanos costaleros de todas las hermandades locales, la portaran a hombros por las calles de la localidad.
La imagen a la que se venera durante todo el año, la Virgen de la Piedad en su Misterio Doloroso -que clama al cielo piedad por todos sus hijos- porque han demostrado su impiedad matando al más inocente. Piedad que a su hijo entrega al mundo en ese trono celestial de su regazo, en estas fechas sale revestida de Gloria pidiendo piedad a los hombres para que adoren su imagen y de la misma manera que ella pidió piedad, todos aprendamos a pedirla, para nosotros y para los demás.
Es grato ver como se mecen ambas sobre los cuerpos de los que las llevan, despertando en ellos sentimientos diversos. A veces iguales, a veces contradictorios, sentimientos que se hacen oración por que son santos, sentimientos que transmiten y llegan a aquellos que las ven pasar, porque despiertan en el alma la oración dormida que ante la belleza de una talla evoca la realidad de la Madre que siempre pide piedad.
Que más da la imagen que lo evoque, en este santo lugar de Almendralejo, la piedad se filtra por los poros de la piel.
Estamos en estos tiempos necesitados de mucha piedad, piedad para con los otros, para con nosotros mismos, para con aquellos de los que nadie se apiada y que sufren por que la necesidad de piedad es infinita.
Piedad y Misericordia, caridad en definitiva, pero Caridad como se entiende tras reflexionar mirando al señor del Buen Fin, Caridad de Amor, caridad a la que siempre llegamos a través de la Piedad, Santa Caridad, Santo Amor, SANTA PIEDAD.
Jacobeo 2010.
Como ya habíamos anunciado, del 24 al 27 de Junio, ha tenido lugar la peregrinación de la Hermandad a Catedral compostelana. Días de vivencias personales en los ratos de reflexión y oración, y de intensa convivencia que ha devuelto fortalecidos a los que han disfrutado de esta experiencia.
Estos días han sido provechosos, pues enfocadas las actividades a todas las edades, se ha podido visitar virtualmente la Catedral, desde las cubiertas a la Tumba del Apóstol, para posteriormente comprender mucho mejor la visita real.
Como no podía ser de otra manera, al botafumeiro voló sobre las cabezas de los que allí se encontraban, elevando las oraciones al altísimo.
El último tramo del Camino Frances a pie, desde el Monte Do Gozo a la Catedral, insufló fuerzas en la oración que se realizo en el trayecto.
Pero también hubo momento para el ocio, visitas turísticas, comidas compartidas, atracciones…
Y por supuesto Eucaristía de Hermandad que se celebró en la Iglesia de San Francisco, sita en el Convento Franciscano del mismo nombre, en el que la Hermandad se sintió muy acogida, celebrando la Eucaristía en el Altar Mayor de esta Iglesia cuando se esperaba una pequeña capilla y apoyando con el respeto lo que teníamos previsto realizar, ya fueran gestos específicos, ofrendas,…, llegando incluso a unirse a nuestra celebración, algún feligreses, a los que desde este foro agradecemos su presencia enriquecedora.
Han sido importantes los momentos en los se pudo descubrir lo que significa el emblema de la Hermandad, la cruz que llevamos en el pecho durante la Estación de Penitencia, y que recordando la Orden que fundara nuestra Parroquia Matriz, nos impulsa a comunicar el Evangelio hasta los confines de la Tierra, como el Apóstol Santiago y los Misioneros Claretianos que nos acogen en su Casa Misión.
Un momento importante para cada peregrino ha sido aquel en el que se ha encontrado cara a cara con el Apóstol, personalmente y en soledad. Cada uno trae en su mochila de peregrino aquel gesto, palabra u oración que le marco en su camino.
Antes de comenzar el Camino a Santiago oraron de esta manera:
Al comenzar el Camino hacia tu sepulcro me dirijo a ti, Apóstol Santiago, amigo del Señor Jesús, para pedirte tu ayuda y protección.
Tú escuchaste la llamada de Jesús, le seguiste fielmente e hiciste de sus enseñanzas el camino de tu vida.
Tú, siguiendo el mandato de Jesús, llegaste hasta la tierras de Compostela para dar testimonio de la Buena Nueva del Evangelio.
Tú fuiste el primero en dar la vida por anunciar a todos que el Señor murió por nosotros y resucitó, abriéndonos así el camino hacia la verdadera felicidad.
Ayúdame en el Camino que voy a iniciar hasta tu Sepulcro. Protégeme de todo peligro y haz que llegue a postrarme ante tu Tumba, para hacer con sinceridad la profesión de fe y unirme contigo en un cariñoso abrazo.
Ayúdame, patrono querido, a que el fin del Camino sea para mí el comienzo de una nueva vida.
Todo ello, hecho realizad se vuelve hacia la Hermandad, y esta Nueva Vida con la que regresan se multiplicará un ciento por uno entre los Hermanos Cofrades que en espíritu acompañaron a estos peregrinos.
Vivir nuestro Emblema
Como de todos es conocido, nuestra Cofradía se identifica con el emblema de la Cruz de Santiago.
A escasos meses de comenzar las celebraciones de la Fundación de nuestra Hermandad, y aprovechando que este año es Año Santo Compostelano, viviremos del 24 al 27 de Junio, nuestra particular visión del Apóstol en una peregrinación, en la que reflexionaremos, viviremos, compartiremos y oraremos contemplando su camino y sus vivencias junto con las nuestras.
Cabe decir que Santiago El Mayor, era el hermano mayor de Juan, el Apóstol, y originarios de Betsaida habitaban en la cercana Cafarnaún, trabajando en el negocio familiar de pesca en las riberas del Lago de Genesaret; pertenecían, pues, a una familia de modestos propietarios con su padre Zebedeo.
Estaban asociados con otra pareja de hermanos, Pedro y Andrés, en la industria de la pesca del lago para cuyo trabajo contaban con empleados ocasionales.
De este círculo de pescadores, Jesús se llevó sus cuatro primeros discípulos: Pedro y su hermano Andrés, Santiago y su hermano Juan. Santiago, pues, gozaba de especial confianza y relación con Jesús, como uno de los discípulos básicos, destacándose con Pedro y Juan del resto de los discípulos, obteniendo el puesto de testigo privilegiado en los momentos más importantes. El mismo Jesús apodó a Santiago y a Juan con el sobrenombre de “hijos del trueno” seguramente por su arrojo y decisión. Santiago aparece como una persona apasionada, capaz de ponerlo todo en juego; un hombre que arrasa por su empuje y que no se para a echar cálculos y medir consecuencias.
Una vez muerto Jesús, Santiago forma parte del grupo inicial de la Iglesia Primitiva de Jerusalén.
Según la tradición estuvo en España, donde se le atribuyeron muchos sucesos gloriosos.
Herodes Antipas I lo escoge, igual que a Pedro, como figuras representativas para dar un escarmiento a la comunidad cristiana y contentar a los judíos. Y así termina Santiago: Herodes lo hace decapitar con la espada allá por los años 41-44, convirtiéndose en el primer apóstol en verter su sangre por Jesucristo. Su cuerpo fue trasladado a España por sus discípulos, que desembarcaron por Iria-Flavia, cerca de Padrón.
Como consecuencia de la persecución contra los cristianos se llegó a desconocer el lugar del sepulcro, hasta que entre los años 810-830 fue descubierto y siendo luego un lugar de culto.
Hay tres tradiciones que relacionan al Apóstol y la Península:
La primera que menciona la predicación en la península es en el libro De vita et obitu sanctorum utriusqueTestamenti, atribuida a San Isidoro de Sevilla (560?-636), aunque no con suficiente fundamento. A esto hay que añadir que otras menciones mejor documentadas, se remontan al siglo VIII.
La segunda, más tardía, es la aparición de la Virgen a Santiago en Zaragoza, en donde está la basílica del Pilar.
La tercera es la de su sepultura en Compostela, que según esta tradición, Teodomiro, obispo de Iria halló milagrosamente el sepulcro del Apóstol donde está ahora la Ciudad de Santiago, que en aquella era un monte. Los testimonios que confirman que esta tradición había sido aceptada se documentan hacia la primera mitad del siglo IX.
Lo que es cierto es que a partir del siglo IX este “descubrimiento” fue un factor claro para la consolidación de la cristianización del Norte de España, ya que el sur era dominado por los pueblos islámicos y también sirve para hacer frente a estos pueblos y es por ello por lo que tras el siglo X ya todo el Norte Peninsular queda bajo el dominio de esta religión. También podemos decir que la dedicación de Iglesias a Santiago hasta el siglo IX es insignificante.
Por los testimonios que nos han llegado podemos decir que bajo la época romana y sueva se desconoce por completo la idea del sepulcro de Santiago y también su posible predicación. Más tarde, ya en la época visigoda sólo aparece un posible culto local a Santiago en Mérida bajo unas reliquias con el nombre de Sacti Iacobi, de las que sería su dueño Santiago El Mayor, pero es solo suposición.
Debemos de tener claro que el hecho de la “invención” del culto de Santiago en el primer tercio del siglo IX no se puede estudiar fuera del marco político-religioso del reino asturiano, aquí se deben de fijar las bases que condicionaron el culto a Santiago en la Compostela y que serían:
El rey de Asturias, Alfonso II, crea a principios del siglo IX la sede regia ovetense, en el contexto de un significativo proceso de restauración del orden gótico, a imitación de la sede regia toledana del anterior reino visigodo, y con una doble finalidad: prestigiar el reino astur frente a la cristiandad mozárabe que, a raíz de la reciente disputa teológica en torno a la problemática adopcionista, había resucitado en la persona del arzobispo Elipando de Toledo ambiciones metropolitanas; y otorgar una mayor entidad político-eclesiástica a su reino frente al expansionismo carolingio, acompañado de un poderoso renacimiento cultural.
La supervivencia del reino de Asturias estaba amenazada por 2 factores: los pueblos islámicos dentro de la península y el reino carolingio en el Norte de los Pirineos. Además servía para fortalecer los lazos de unión entre los pueblos del Norte peninsular como eran los gallegos y los vascones, que eran los representantes más extremos y culturalmente diferentes del resto.
Es en este contexto en el que se va a producir la “invención” del sepulcro del Apóstol Santiago en el año 829, época en la que se crean y se restauran muchas iglesias en todo el reino y empieza a convertirse en un santuario nacional y caso único en occidente, a excepción de Roma, en el que la sede es una sede de tradición apostólica. También en esta época surge un proceso de formación de una devoción a Santiago, necesaria para el arraigo de esa devoción. De esta época son santos como el monje Santo Toribio de La Liébana en sus Comentarios al Apocalipsis difunde una idea favorable a la predicación del apóstol y mismo su trasladación de los restos a Compostela. A partir de esta fecha, pocos años más tarde, el arzobispado de Iria-Flavia se traslada a Santiago de Compostela, que poco a poco empieza a consolidarse pomo gran pueblo y luego como ciudad más importante de la zona.
El tema del culto a Santiago podemos decir que empieza en los reyes de Asturias, que además de participar en la “invención” del sepulcro jacobeo erigen por la zona templos con advocación a la tumba de Santiago Apóstol y se establecen 2 órdenes monásticas en ese lugar para la protección de la nueva catedral, categoría que llega desempeñar, aunque siempre vinculada a la de Iria. Pronto fue adquiriendo importancia y así pasó a convertirse en una baza que el rey tenía de dominio ya que los obispos que en ella oficiaban eran elegidos por la corte. Esta conversión del templo de Santiago en un santuario nacional es un objetivo que los reyes astures tienen para sus donaciones, que eran referencia al hecho de que eran lugares de acogida de los visitantes pobres y de los peregrinos. Además, otro punto que ayuda a dar más importancia en esta época al culto a Santiago Apóstol es que los reyes lo solicitan para la reminiscencia de las culpas y la consecución de la salvación eterna.
Al poco tiempo el culto a la tumba del Apóstol empieza a ir más allá de los Pirineos cuando Carlomagno hace suya la lucha contra el adopcionismo para salvar la pureza del cristianismo frente al Islam, que estaba cerca. Esto lo podemos constatar diciendo que tenemos una carta del rey Alfonso III en el año 906 en que da respuesta al clero de Tours en que era nombrada la importancia de la tumba jacobea. Con esto no debemos de caer en pensar que ya había la importancia de las peregrinaciones, porque esto empieza en el siglo XI y que con la seguridad política y económica se pueden permitir el complejo movimiento peregrinatorio. Así en el siglo XI se extiende la costumbre de la peregrinación a Compostela impulsada por Sancho El Mayor, al paso que se impulsa la peregrinación en el Sur de Francia. En el siglo XII la peregrinación vuelve a estar al alza debido a la paz reinante en Castilla y León y que garantiza la seguridad de los caminos; esto da como consecuencia el gran desarrollo de la época que está impulsado por los intercambio comerciales y culturales.
Otro punto interesante es la representación iconográfica de Santiago El Mayor, que ha dado lugar a tres tipos iconográficos:
El apóstol: se trata de las advocaciones más antiguas, donde aparece vestido con una larga túnica y sosteniendo el Nuevo Testamento en al mano derecha. Esta iconografía la podemos ver en la Catedral de Saint-Sernin de Toulouse y en el pórtico de la Catedral de Santiago de Compostela.
El peregrino: esta nueva iconografía es consecuencia de las peregrinaciones a Compostela a partir del siglo XII y se representó a Santiago con el atuendo propio de los peregrinos, es decir, se cubre con un amplio sombrero con veneras incrustadas, se apoya en un bordón y lleva el típico zurrón y la calabaza. Esta nueva iconografía la podemos encontrar en la vieja Catedral de Salamanca y en Montserrat.
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El caballero: después de la batalla de Clavijo, que es la batalla que se libró en el monte Laturce (Logroño) en el año 844, entre las tropas de Ramiro I de Asturias y las de Abderrahmán, emir de Córdoba, en la que salió vencedora la compañía de rey asturiano y que según la tradición, con ayuda del Apóstol Santiago que aparece montado en un caballo blanco y con una bandera blanca en la mano. Vemos entonces que Santiago toma la figura de un caballero cristiano que monta en un caballo blanco y que arremete contra los moros.
Esta imagen la podemos ver en Santiago de Betanzos, en la capilla de Santiago de la Catedral de Toledo, en la Catedral de Santiago y en los lienzos de Dalí, Ribalta, Tiépolo, etc.
Como conclusión podemos decir que no podemos saber a ciencia cierta si el que está enterrado en la Catedral de Santiago de Compostela es la persona del que deriva el nombre o si es otro, pero siendo o no el Apóstol no quita eso de que la fe con la que invocamos a ese santo no sea válida. Esté o no enterrado ahí no quita que no podamos ir ahí a pedir su intercesión.
También podemos decir que la historia del culto a Santiago está muy relacionado con la historia general de esta región del Noroeste de la península Ibérica y también la podemos estudiar para conocer la historia de España y casi la de Europa, porque la gente que en ella aparece mucha son grandes figuras que hicieron y marcaron la historia como es el caso de los reyes que potenciaron esto, los papas que intervinieron en este amplio tema y también los arzobispos y canónigos de esta archidiócesis.
